男同 我国历史上有1500年的空缺期，无任何翰墨记录，技术发生了什么？

咱们时时听到一句话，那即是中中文化险阻5000年，可是我国有明确的文件和翰墨记录的朝代却是从春秋战国启动的，在春秋战国之前的朝代基本极少找到字记录，因此很多外洋学者也至于中中文化是否有险阻5000年，因为在此前的1500年内是莫得翰墨材料可供讲明的，这1500年包含的即是我国的夏商周三个朝代，这三个朝代对于很多东说念主来说口角常阴私的，目前我国出土的独一那时留传住来的文物，但留住来的文件大部分齐所以神话故事的神气流传下来的，东说念主们怀疑历史的真确性也就不及为怪了。

事实上这三个朝代是真确存在的，在夏朝的时候那时我国的疆土还相比小，东说念主们也莫得酿成摆布翰墨来记录历史的民风，大部分的行政号召齐是依靠理论来发布的，导致在阿谁时期所流传下来的议论文件辛劳可谓少之又少，但从夏朝启动我国的青铜器文物就启动广宽出现，很多非凡的青铜器文物齐不错回首到阿谁年代，因此夏朝的的历史不错觉得口角常光芒的。但由于那时行政号召的发布不需要明确的翰墨记录男同，导致了对于夏朝的议论史料没能无缺的呈当今咱们目前。

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到了商朝的时候出土的非凡文物则愈增加，比如我国的司母戊鼎，四羊方尊等国宝级的文物即是在商朝的时候出土的，商朝的疆土相对于夏朝有所扩大，但由于那时东说念主们的民风截止，因此商朝所流传的翰墨独一少部分青铜器上电刻的铭文，其他的历史故事大部分齐所以神话故事大致口耳相承流传下来的，议论的行政号召以及议论的史料目前咱们也难匿其陈迹。

到了西周时期，所出土的青铜器数目进一步增加，这段时期也启动出现了翰墨记录，但由于该时期所使用记录翰墨的载体主淌若竹子，在几千年的历史长河中，大部分的竹片齐由于当然环境而风化迂腐了，因此由于翰墨载体的原因，这个时期的历史文物大部分也所以青铜器和陶器为主，仅有小数支离幻灭的竹简不错供咱们对那时的历史环境进行念念象和分析，但是在西周晚期国度差异，各地的诸侯纷纷启动用竹简记录行政号召，因此西周晚期的历史已经存在部分翰墨记录的，咱们也从这些翰墨记录中规复了周幽王燃烧戏诸侯的故事。

由此可见，我国的5000年历史并不是一句空论而是真确存在的，但由于这些历史过于久远，因此所留传住来的文物和辛劳让咱们难以规复阿谁古老的时期，使得大部分阿谁年代的故事成为了东说念主们口耳相承的传闻，而这三个朝代所留传住来的文物目前也静静地躺在博物馆中，成为让后世的东说念主们赞佩中中文化的国宝男同，有着如斯悠久的历史，咱们应当增强我方的文化自信，能力站在历史的角度上为国度的曩昔作念出我方的孝敬。

发布于：天津市