文爱 电报群 古埃及精良和西亚精良都是中国东说念主创造的铁证！有图有真相
抱雪斋反复讲明文爱 电报群，商代流行的甲骨文，径直秉承的是一万年昔时上山文化有虞氏的肃穆笔墨。
从甲骨文中，咱们看到的是一万年昔时的中国虞朝，不是三千多年前的巨贾。
比如，甲骨文里有多数的东说念主的字形，无一例外都是跪坐的姿势。这些字形，毫无疑问形色的甲骨文领先出身时，甲骨文创造者的门径姿势。
比如这是甲骨文里的“欠” ，画的是一个张嘴打欠伸的跪坐之东说念主。
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比如这是甲骨文里的“见”，画的是一个跪坐的东说念主头顶一只大眼睛。图片
抱雪斋依然说过：这个跪坐的姿势，尤其是脚趾头超下的特等姿势，并不是什么幽静当然的坐姿，而是说念家和瑜伽的特等修都姿势。
平庸东说念主跪坐时时只可这么，脚趾头朝后，脚背贴地，如下图所示：
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脚趾头朝下的跪坐姿势，瑜伽内部叫作“金刚坐”，并且是高阶罪人，平庸东说念主根柢坐不住。
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甲骨文的创造者，恰是一些在往常活命中使用这种特等坐姿的东说念主。也便是说，创造甲骨文的创造和使用者一定不是平庸东说念主，而是一个修行者。
这么的修行姿势，在中国恒久传承上万年。
下图是商代玉东说念主上的跪坐修行姿势，讲求看脚趾头朝下！
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下图是三星堆青铜东说念主的跪坐姿势。
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下图是战国时期的青铜跪坐东说念主。
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底下是汉代画像石上的两东说念主对坐图。
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对照一下甲骨文里的“鄉”字，不成说相配相似，只可说一模相通，创造甲骨文的东说念主，便是中国东说念主。
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那么，问题来了。
跪坐，是从最晚一万年昔时的有虞氏期间流传到汉唐时期的中国东说念主坐姿。
考古学家们对仰韶文化（距今约7000年—5000年）时期的东说念主骨进行了检测文爱 电报群，发现许多仰韶时的中国东说念主因为生前历久跪坐依然导致了腿骨变形。
这种跪坐的姿势，是起步当车的门径姿势。
也便是说，创造甲骨文的东说念主是起步当车的，不坐凳子。
能够也不错说，创造甲骨文的期间，还莫得凳子。
那些饱读舞西来说的文盲数盲蠢货们，是不是莫得思到这极少呢？
按照文盲数盲们的说法，苏好意思尔精良古埃及精良都比一万年昔时就肃穆的中中精良早，是以中中精良必须是西来的。
我就问一句：
西来的那些家伙知说念东说念主类应该怎样坐吗？
西亚的国王，坐凳子。这个椅子莫得靠背，差评。
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古埃及的国王和伟人们，也坐凳子，并且是有靠背的椅子。
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这是堪称三四千年前的古埃及椅子。图片
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在古埃及笔墨内部，椅子以至是神权的标识。女神伊西斯头顶上便是一个靠背椅造型的王座，如下图所示：
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在古埃及象形笔墨内部，这个靠背椅便是代表王座：
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是以，一言以蔽之一句话：西亚和古埃及的神和王，都是要坐椅子来败露胶漆相投的。
一万年昔时中国的王，标记身份靠的是金冠。
并且是插着凤鸟（蓝孔雀）羽毛的金冠。
距今一万年昔时的尧舜禹等中国君王，头戴羽冠，甲骨文里的“王”字，和“凤”字头顶的羽冠一模相通。
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直到五千年前的良渚，夏朝第六王朝的少康帝如故头戴这么的羽冠。
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中国的神坐不坐凳子？
彰着是不坐的。
中国笔墨里的悉数神，无一例外都是一个姿势，便是这个“大”字形正面馈遗的造型：
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黄帝的黄，便是这么一个“大”字形的神东说念主，丹田处用圆圈要点凸起了黄庭部位；
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赤帝的“赤”，亦然一个大字形的东说念主，暗示的是火神炎帝。
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这个造型，不是什么平庸东说念主的站姿，而是修行者站桩修都的门径姿势，是通天之术！看下图，清华简上的战国时期修真图，这个修士能够说神东说念主满身八卦围绕，姿势和甲骨文里的“大”字一模相通。
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是以，唯有不瞎，唯有不蠢，咱们也知说念，中中精良不可能是西来的，中国东说念主也不可能是西来的。
那么，古埃及精良和西亚精良是不是中中精良西去产生的呢？
这难说念不是梵衲头顶上的虱子，明摆着的吗？
望望这些古埃及东说念主的跪坐姿势，脚趾捏地的专有姿势，和一万年昔时有虞氏笔墨里的一模相通，和一万年来中国东说念主的姿势一模相通。
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尤其是下图这个赫然的对比：跪坐的东说念主和坐在椅子上的国王，纯真地告诉咱们：
创造了古埃及王座和王权的东说念主，是来自中国仰韶文化时期的中国东说念主。
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创造了古埃及精良的东说念主文爱 电报群，。
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