泷泽萝拉torrent 春秋战国，西周消一火跟儿歌等几个历史外传有没链接联

历史的传播主若是两个阶梯，一个是当朝史官的记录，一个是后世历史学家的补记。这皆是极度枢纽的额外府上。

那么，春秋战国初期，西周的消一火到底是周幽王无说念酿成，也曾褒姒乱政酿成的呢？咱们从《东周各国志》中或者发现了一些思绪。

对于西周消一火，民间的事理倾向于周幽王为搏褒姒一笑辱弄了诸侯，等北狄真来侵扰时，诸侯东当耳边风。但这个故事的发生就带来几个疑问：褒姒如何选到王宫的？她为什么不笑？西周时有莫得炊火台？还有阿谁儿歌和理解冰消跟西周消一火有没链接联？

在《东周各国志》上，如实有儿歌的记录：月将升，日将浸；檿弧箕服，实一火周国。而实质上，这句儿歌并非即是周幽王上台后才编排的，在他的父亲周宣王时间就有了。据史料记录，周宣王生下周幽王后，就在寰宇遍查身背弓矢的东说念主，成果有对细君偶合相通，他们在逃往褒国的路上看到了莫得父母的褒姒，就收养了她。周幽王继位后，褒国东说念主褒姁因触犯周幽王，褒国东说念主就把褒姒敬献周国。这里同期解答了褒姒如何去周王室和儿歌的两个疑问。

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那么，周幽王上台后跟发生理解冰消又有什么相干呢？这个浅显，古代东说念主并不知说念当然界还有D震一说，而西周正处于秦岭D震带边际，且古时地质灾害频发，发生这么的事情并不为奇。既然当然界上的要素并不可影响西周消一火，那就唯唯一个原因，东说念主为要素。

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最初，褒姒为什么不笑？一个东说念主不笑原因有许多，心思压抑，疾病酿成，天生不会笑，这几样皆有可能。况兼，看成一国之君，周幽王应该知说念国度跟一个女东说念主谁轻谁重的相干，褒姒不笑应该是疾病的要素占主要的。

其次，炊火戏诸侯的实在度有多高？谜底是二分之一。因为什么？据史料记录，炊火台比长城要早不假，发祥也在西周，主若是驻防北狄入侵所建，竖立的想法即是互相传递狼烟，发出警报。

那么，周幽王为搏褒姒一笑而焚烧炊火的事有莫得呢？这个也要一分为二的看。在2012年的工夫，清华大学在整理春秋战国的竹简时，并莫得炊火戏诸侯的点滴记录，反而有周幽王主动病笃申国的记录，这总计颠覆了史学家们的贯通。

但咱们不错想像这么一个事实，那即是不管是古代也曾当代干戈，皆要进行必要的干戈准备，被诬蔑的炊火戏诸侯事件会不会是一次周幽王为测验王室号召，而进行的一次诸侯演习步履呢？

既然以上分析皆阐发西周消一火跟炊火戏诸侯关联不大，真确情况是如何样的？从史料分析和清华大学整理竹简发现的记录，西周消一火总计是西周宫廷内斗酿成了，这亦然奴婢社会和封建社会各个王朝无数存在的问题。由于周幽王废太子宜臼子母，从而引起西周跟申国的矛盾，导致申侯链接北狄击败西周，这个才是西周消一火的压根原因。

字据战国竹简记录的依据，申侯链接北狄击败西周，亦然周幽王先挑起来的，然后才有申侯提醒北狄消一火西周的成果。从这点上讲，西周消一火跟褒姒有一定的关联，但不是主要的。但为什么后世会把西周消一火皆算在褒姒头上呢？这与那时的信仰链接。

春秋战国时期，多样想想结实花式并存，况兼又尽头依赖封建迷信，莫得千闻不如一见的东西也衣钵相传，成果就变成了事实。商周以后，每逢要紧事件，王室皆要举行幽静的祭祀行动，这与那时东说念主们的心思奉求就有很大的相干。

儿歌也好，理解冰消也好，不仅在西周，在其它各朝皆有发生，但周幽王昏暴无说念，褒姒又恰逢侍周，西周因她女儿立储而发生战事消一火，后世当然要把这笔账算在她头上。

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